大學經一章
大學本小戴禮記中之一篇，宋以前並不單行。宋仁宗天聖八年，以大學賜新第進士王拱宸等。
子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見為學次第者，獨賴此篇之存，而論孟次之，學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣！」（程頤）
朱熹又分之為經一章，傳十章；以為經為孔子之意而曾子述之，傳則曾子之意而門人記之。鄭玄記『目錄』僅言子思作中庸，而不及大學之作者。
漢賈逵：「孔伋窮居於宋，懼家學之不明，作大學以經之，中庸以緯之。.」
◎大學，學大也。人──大──天
◎論語泰伯篇：「大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。」
◎中庸第三十章：「仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土；辟如天地之無不持載，無不覆帱。辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。」
◎大人（孟子第十二章）「大人者，不失其赤子之心者也。」；第十一章孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」
◎「大人者與天地何其德，與日月合其明，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。」
◎大而化之─乾卦文言傳：「大而化之之謂聖。」
◎建中紀念賀翊新校長大理石刻：「赫赫黌宇，麾士三千。薰陶入座，恐後爭先。大而化之，賀公是瞻。金石貞固，永記年年。」
◎子曰：「吾十有五而志於學」即學大學。有大學，治國平天下之學；有小學，灑掃應對進退識字之學。
◎明明德──乾彖傳曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和乃利貞。」
◎格物致知──周易繫辭傳：「乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡則天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。」
◎自誠明，謂之性。自明誠，謂之教，誠則明矣，明則誠矣。（中庸第22章）
◎唯至誠能盡其性，能盡己之性則能盡人之性，能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則能贊天地之化育，能贊天地之化育則能與天地參矣。（中庸第22章）
◎其次致曲，曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。（中庸第22章）
◎誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也，性之德也
，合外內之道也。故時措之宜也。（中庸第25章）
