2012年2月18日 星期六

大學

大學經一章

大學本小戴禮記中之一篇,宋以前並不單行。宋仁宗天聖八年,以大學賜新第進士王拱宸等。
子程子曰:「大學,孔氏之遺書,而初學入德之門也。於今可見為學次第者,獨賴此篇之存,而論孟次之,學者必由是而學焉,則庶乎其不差矣!」(程頤)
朱熹又分之為經一章,傳十章;以為經為孔子之意而曾子述之,傳則曾子之意而門人記之。鄭玄記『目錄』僅言子思作中庸,而不及大學之作者。
漢賈逵:「孔伋窮居於宋,懼家學之不明,作大學以經之,中庸以緯之。.」
◎大學,學大也。人──大──天
◎論語泰伯篇:「大哉!堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎,其有成功也。煥乎,其有文章。」
◎中庸第三十章:「仲尼祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土;辟如天地之無不持載,無不覆帱。辟如四時之錯行,如日月之代明。萬物並育而不相害,道並行而不悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。」
◎大人(孟子第十二章)「大人者,不失其赤子之心者也。」;第十一章孟子曰:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。」
◎「大人者與天地何其德,與日月合其明,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。」
◎大而化之─乾卦文言傳:「大而化之之謂聖。」
◎建中紀念賀翊新校長大理石刻:「赫赫黌宇,麾士三千。薰陶入座,恐後爭先。大而化之,賀公是瞻。金石貞固,永記年年。」
◎子曰:「吾十有五而志於學」即學大學。有大學,治國平天下之學;有小學,灑掃應對進退識字之學。
◎明明德──乾彖傳曰:「大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和乃利貞。」
◎格物致知──周易繫辭傳:「乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。易知則有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大。可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡則天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。」
◎自誠明,謂之性。自明誠,謂之教,誠則明矣,明則誠矣。(中庸第22章)
◎唯至誠能盡其性,能盡己之性則能盡人之性,能盡人之性則能盡物之性,能盡物之性則能贊天地之化育,能贊天地之化育則能與天地參矣。(中庸第22章)
◎其次致曲,曲能有誠,誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化,唯天下至誠為能化。(中庸第22章)
◎誠者,自成也;而道,自道也。誠者,物之終始,不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也,性之德也
,合外內之道也。故時措之宜也。(中庸第25章)